Sérotonine ... bof

"Nous habitions un grand trois pièces au 29ème étage de la tour Totem, une espèce de structure alvéolée de béton et de verre posée sur quatre énormes piliers de béton brut, qui évoquait des champignons d'aspect répugnant mais parait-il délicieux que l'on appelle des morilles. La tour Totem était située au cœur du quartier Beaugrenelle, juste en face de l'Ile aux Cygnes. Je détestais cette tour et je détestais le quartier Beaugrenelle, mais Yzu adorait cette gigantesque morille de béton (…)."

Non seulement Houellebecq semble ignorer le goût des morilles ce qui, compte tenu de son pedigree, est un défaut évident de curiosité, mais il emploie l'adjectif "alvéolée" pour caractériser la structure de la tour Totem, ce qui signifierait qu'elle est constituée de creux ou de cavités - le mot « alvéole » vient du latin alveolus, diminutif d'alveus (« cavité, baquet ») - et donc se met le doigt dans l'alvéole car il aurait du davantage parler de structure modulaire ou cellulaire ; il déteste cette tour alors qu'il s'agit d'une des plus remarquables (sinon la plus remarquable) que Paris possède (faute de goût supplémentaire) ; et enfin la comparaison me semble pauvre et inadéquate avec la morille, comme peuvent en témoigner les photos ci-jointes.

Je lirai jusqu'au bout "Sérotonine", je ne l'achèterai pas, mais ça commence assez mal !

"Et l'amour aussi a besoin de repos" de Drago Jancar

Roman magnifique de l'auteur de "Cette nuit je l'ai vue" qui est l'un des romans que je recommande à toute personne à la recherche d'un livre "splendide" comme je l'avais écrit dans une chronique datant de mars 2017 à lire (ou à relire) ICI
On retrouve dans "Et l'amour aussi a besoin de repos" (traduction plus "poétique" du titre original "Et l'amour aussi", reprenant un vers d'un poème de Byron :

Car l'épée use le fourreau

Et l'âme épuis le coeur

Et le coeur doit faire halte pour souffler

Et l'amour aussi a besoin de repos.)

cette ambiance singulière qui restitue l'atmosphère de la 2nde guerre mondiale dans cette région de l'Europe centrale, avec les partisans, les nazis et leur suppôts, un monde dirigée par la peur, qu'il s'agisse de la trouille ou de la terreur, un monde désenchanté où certains héros et victimes d'hier peuvent devenir les apparatchiks de demain, où les lâches parviennent à s'en tirer ; un monde désenchanté sauvé par certaines figures presque anonymes. "S'il n'en reste qu'un" ?
Des destins terribles se croisent dans ce livre où l'Homme parait n'être qu'un fétu de paille pris dans les remous du torrent sombre de l'histoire.

TOP Ten des architectures du 21ème siècle vues cette année

Dans l'ordre des visites et non de préférence :

1) Le musée Kolomba à Cologne de Peter Zumthor (2007)















2) La Feld Kapelle de Frère Nicolas à Wachendorf (sud de Cologne) de Peter Zumthor (2007)



















3) L'église Anastasis à Saint-Jacques-de-la-Lande près de Rennes d'Alvaro Siza (2018)

4) Le Couvent des Jacobins à Rennes de Jean Guervilly (2018)














5) L'immeuble de logements de la ZAC des Batignolles de Vincent Pareira et Aeres Mateus (2018)


6) Le Guthrie Theatre à Minneapolis de Jean Nouvel (2006)


7) Tour "56 Léonard" à New-York d'Herzog et de Meuron (2017)



8) Le National Museum of African American History and Culture de David Adjahe (2016)















9) Solstice à Chicago de l'agence Studio Gang (2018)

10) Le Louvre de Lens des architectes japonais de l'agence SANAA (2012)

Hommage à Edgar Hilsenrath

Edgar Hilsenrath tel que nous l'avions rencontré en 2013

C'est mon ami Etienne V. qui m'avait fait découvrir Hilsenrath.

Je considère "Le Nazi et le Barbier" comme l'un des livres les plus incroyables qui m'ait été donné de lire. Dès les toutes premières pages j'avais été saisi par cette envie contradictoire de rire et de pleurer en même temps qui m'avait conduit jusqu'au bout du roman, avec l'envie de lire d'autres ouvrages de ce petit homme curieux que nous étions allés rencontrer avec Etienne lors de l'un de ses derniers passages à Paris comme le rapporte ce post d'octobre 2013 ICI

Et puis j'ai lu ensuite avec beaucoup d'intérêt " Le Retour au pays de Jossel Wassermann" et "Fuck America".

Je vous conseille "Le Nazi et le Barbier", mais il est possible que vous n'accrochiez pas à ce style iconoclastique.

Ci-dessous copie de l'article du Monde de Marc Chaumeil évoquant la disparition d'Hilsenrath.

Mort de l’écrivain allemand Edgar Hilsenrath, iconoclaste auteur du « Nazi et le Barbier »

Né à Leipzig en 1926, Edgar Hilsenrath, fils de commerçants juifs, avait été déporté en 1941 dans le ghetto roumain de Mogilev-Podolsk
Edgar Hilsenrath, écrivain juif allemand, déporté, auteur entre autre de « La Nuit », « Le Nazi et le Barbier » et « Le Conte de la pensée dernière ».

Sa plume était aussi crue que caustique, bousculant volontiers les convenances sociales et la manière d’évoquer la Shoah dans la littérature. L’écrivain allemand Edgar Hilsenrath, à qui l’on doit notamment Le Nazi et le Barbier (1971), est mort dimanche 30 décembre à l’âge de 92 ans, a confirmé son éditeur au Monde.

Né à Leipzig en 1926, Edgar Hilsenrath est le fils d’une famille de commerçants juifs, qui tente de fuir la montée du nazisme en gagnant la Roumanie. Mais en 1941, le jeune garçon est déporté, ainsi que son frère et sa mère, dans le ghetto roumain de Mogilev-Podolsk. Il n’en sera libéré qu’en mars 1944 par les troupes russes.

De ces longues années de souffrances et de privations, l’auteur dira qu’elles constituent sa Nuit, du nom de son premier roman, paru en 1964 en Allemagne, avant d’être censuré par son éditeur. Car déjà, la crudité et l’humour au vitriol de l’auteur heurtent, lui qui ose le récit imagé de toutes les bassesses humaines que peut engendrer la volonté de survivre. « La nuit ne se finit jamais », disait ainsi l’écrivain iconoclaste dans une interview à Actualité juive en 2015.

A la fin de la guerre, le jeune homme gagne la Palestine, où il vivote de petits boulots. En 1947, Edgar Hilsenrath rejoint la France, où sa famille a trouvé refuge. Puis tous émigrent à New York. C’est aux Etats-Unis que le jeune homme se met à écrire – une envie qui le hantait depuis le ghetto, confessera-t-il.

Son deuxième ouvrage, Le Nazi et le Barbier, écrit en 1968 lors d’un séjour à Munich, met en scène le sinistre et cynique Max Schultz, un salopard picaresque, sujet de toutes les métamorphoses hémoglobinées. Enfant « illégitime mais aryen » d’une grosse femme de petite vertu, le bourreau rejoint les SS à la fin des années 1930, parce que « l’avenir de l’Allemagne sera noir à coup sûr » comme leurs uniformes. Sur le front de l’Est, puis dans un camp de concentration, il se livre aux pires monstruosités avant de disparaître, la guerre finie. Il prend l’identité (voire la personnalité) d’Itzig Finkelstein, son meilleur ami d’enfance, juif, et s’enfuit en Israël.

Aussi décriée qu’applaudie, cette farce burlesque vaut à son auteur un succès mondial, malgré le refus par soixante maisons d’édition de le publier. Il sera finalement édité dans 22 pays, en seize langues – mais seulement en 2010 en France.
« Dans les familles, on en parle peu »

La carrière d’Edgar Hilsenrath lui vaudra ensuite plusieurs récompenses, dont le prix Alfred Döblin pour le roman Le Conte de la pensée dernière, paru en 1989. Un ouvrage dans lequel l’auteur allemand, qui retournera vivre à Berlin en 1975, compare le génocide arménien à la Shoah, et rappelle le devoir de mémoire. « Il y a une communauté arménienne à Berlin, ils sont tous trop jeunes, ils ne connaissent souvent pas leur propre histoire. C’est comme un sujet tabou. Dans les familles, on en parle peu, ou pas », déplorait-il dans l’entretien donné à Actualité juive.

Toute l’œuvre de l’éruptif Edgar Hilsenrath restera marquée par ce mélange d’autobiographie fictionnelle, que ce soit quand il raconte le village roumain présent dans Le Retour au pays de Jossel Wassermann (1993), ou quand il rend compte de son expérience palestinienne, dans Les Aventures de Ruben Jablonski(1997). Un roman qui trace un portrait glacial et coupable des rescapés de la Shoah, dont fait partie le narrateur : « Six millions. Je ne savais pas qu’il y avait eu tant de morts. (…) Je leur ai montré le journal et leur ai demandé en yiddish : “Vous saviez qu’il y en avait eu autant ? – Non”, ont répondu les Juifs. »