« Saint Luigi » de Nicolas Framont

Luigi Mangione est ce jeune ingénieur à la gueule d’ange soupçonné d’avoir assassiné de 3 balles de revolver, le 4 décembre 2024, le PDG de la première assurance santé des Etats-Unis (UHC). Bien qu’il n’ait pas reconnu le meurtre, le mobile est très probablement lié au fait que cette compagnie est connue pour mettre tout en œuvre pour retarder les délais des remboursements, jusqu’à trouver tous les arguments pour refuser de les effectuer. 

Le jeune homme est devenu, pour une partie des américains, une icône ; une sorte de martyr du capitalisme le plus sauvage. 

Nicolas Framont est sociologue et co-rédacteur en chef de la revue Frustrations. Il ne cache pas son appartenance à l’extrême-gauche et à l’anti-fascisme.

Il part de ce geste a priori insensé (Luigi est un jeune homme appartenant à la classe aisée de la société, il a un très bon niveau scolaire et de culture, et il risque aujourd’hui la peine de mort), qu’il dénonce sur le plan moral, mais qu’il comprend pour plusieurs raisons. La principale - et qui constitue la thèse du livre - est que le changement de politique impose le rapport de forces et, au final, la violence. 

Toujours sans excuser le geste supposé de Luigi, il met en lumière les crimes du capitalisme en commençant par ceux de la firme de M. Brian Thompson : 29% des demandes de remboursement de soins sont refusées pour 29 millions d’américains qui en dépendent. On estime à 45000 les personnes décédés faute d’accès aux soins et 500000 qui tombent en faillite personnelle à cause du prix des soins aux Etats-Unis. McKinsey qui a couvert la stratégie mortifère de la famille Sackler, propriétaire de la firme Purdue Pharma qui fabrique l’Oxycontin, un médicament responsable de l’addiction et de la mort de plusieurs centaines de milliers de personnes. UHC comme Purdue Pharma ont vu leurs bénéfices considérablement augmentés pendant la période de développement de ces stratégies. 

L’auteur multiplie les exemples des nuisances dévastatrices du capitalisme et n’oublie pas les géants de la Tech lesquels, avec leurs gigantesques projets de data-center, épuisent les ressources naturelles.

Parallèlement, il dresse le constat que les actions telles que les manifestations pacifiques n’ont plus aucun impact sur la modification des choses en cours. 

Le seul levier d’action est de « faire peur aux gouvernants ». 

Pour ma part, j’aimerais que cette peur ne se matérialise pas en un déchaînement de violence - pillages, incendies, démolitions -, mais par une révolution douce. Est-ce trop tard ?

« Avant la catastrophe - La naissance de la dictature nazie » est un documentaire à voir sur LCP. Il est à voir parce qu’il (dé)montre qu’entre 1933 et 1936 la mise en place du  nazisme s’est effectuée en Allemagne avec la complicité d’une grande partie des médias occidentaux et le soutien - passif ou enthousiaste - d’une large majorité d’allemands. 

Si l’on peut accuser les premiers d’avoir certainement minimisé la vraie nature du régime (par manque de lucidité ou par adhésion à ses valeurs), pour les seconds, c’est plus complexe. La plupart des allemands (ceux qui n’étaient ni juifs, ni communistes, ni même sociaux-démocrates engagés, et je mets à part les fanatiques), ont vu dans Hitler l’homme providentiel capable de leur apporter une sérénité sociale, du travail, des loisirs et leur redonner une fierté (nationaliste). Le carburant des peuples : l’homme providentiel et la sécurité. 

La liberté ? Eux en disposaient, ou tout du moins, se contentaient de celle qu’on leur accordait. Qu’importe que ceux qui s’opposaient à cette dictature fussent arrêtés, torturés. enfermés dans des camps.  Fallait-il croire ce que l’opposition dénonçait ? Était-ce vraiment leur problème si on remettait les brebis galeuses dans le droit chemin ? Celui de l’ordre, de la tradition, de la conformité. Il y avait bien quelques bavures, mais c’était inévitable. Et puis, il y avait ce formidable élan de solidarité : la Winterhilfswerk (la collecte d’argent pour les plus démunis) ; les premières vacances pour les classes populaires sur la Baltique, les activités pour les enfants, du travail pour tous - tout du moins pour les « bons allemands ». 

Goebbels affirmait haut et fort que le régime n’avait aucune intention de faire la guerre à ses voisins. Ce serait d’ailleurs une folie : le prix à payer serait terrible pour les vaincus, mais aussi pour les vainqueurs. 

Ces années « avant la catastrophe » se concluaient par les jeux olympiques de 1936, où les affiches stigmatisant les juifs furent remplacées, le temps de la fameuse « trêve », par les banderoles ornées des cinq anneaux, et la débauche de drapeaux avec la croix gammée par les drapeaux des nations. Le sport, la compétition, sont des leurres efficaces.

Il est difficile de ne pas faire le parallèle avec notre époque. Et si les années que nous vivons étaient à nouveau celles « d’avant la catastrophe » ?

« L’Amérique m’inquiète » est un livre de Jean-Paul Dubois (Prix Goncourt 2019). Composé de 92 courts récits tirés d’un reportage qu’il a effectué dans les années 90 pour Le Nouvel Obs, en parcourant l’Amérique, Dubois rapportait des bizarreries comme celle d’un agent immobilier vendant des morceaux de lune, un particulier peignant sa pelouse en vert, une stripteaseuse déclarant ses prothèses mammaires comme outil de travail, etc. 

Je repense souvent à ce bouquin, et encore ce matin en lisant un article du Grand Continent sur les publicités pour les Midterms aux US. Le budget publicitaire pour ces élections atteint la somme vertigineuse et record de près de 12 milliards de $ ! 

J’ai visionné les 7 spots que le média présente. C’est consternant de nullité. Comment est constitué le cerveau des millions d’américains qui se gavent de cette médiocrité et qui vont voter sous leur influence ? 2 millions de $ supplémentaires dans des dépenses de campagne et c’est 10.000 votes supplémentaires, selon une étude menée en 2021 !

Elon Musk, le « Black MAGA », a  mis 400 millions de $ dans celle du sénateur républicain du Texas. (Comment peut-on encore acheter une Tesla ?).

« Le déclin de l’empire américain », film canadien génial : on y est en plein. Et si ce n’était qu’une affaire de puissance et d’impérialisme, personnellement, je trouverais ce déclin positif. Mais là, on est dans le déclin de l’idée même d’humanité.

J’en ai fini de ma colère pessimiste.

Revue de presse du 29 octobre. Morceaux choisis

Libération. Chronique économique 

« Dans cinquante ans, les historiens qui se pencheront sur la période actuelle risquent bien d’être abasourdis par la teneur de nos débats. Des majors pétrolières, contributrices historiques au dérèglement climatique, engrangeant des bénéfices record. Des canicules qui se succèdent. Des ménages plus que jamais appauvris. La maison brûlait, en somme. Et nos dirigeants regardaient ailleurs. »

Le Monde. Tribune de Yannick Haenel. « Les larmes noires de la République »

« Enfumage politique des décisions du gouvernement propres à satisfaire les directives d’oligarchies qui le maintiennent aux manettes ; déchaînement du «maintien de l’ordre» comme réponse systématique à la protestation ; ritournelle des «caisses vides de l’Etat» qui sert à masquer les cadeaux fiscaux aux grandes fortunes : nous vivons dans un pays où la division, organisée sciemment, nous prend en otage, où le chaos profite au pire, où les services publics ont été détruits par des décennies de néolibéralisme, où trouver un lit d’hôpital ou une place à la fac est devenu presque impossible. »

Le Brésil à l'honneur ! Obrigado !

Voilà une bonne nouvelle (enfin !) : Lula élu au Brésil. Il bat le fils du dictateur d'extrême-droite Bolsonaro ; lui-même d’extrême-droite. 

Il y a, comme ça, des fachos de père en fils, comme il y a des familles de boucher-charcutier. 

Dans la famille Facho, je demande le fils ! 

J’ai longtemps cru qu’en général les enfants se rebellaient contre leurs parents. Que nenni ! Plus aujourd’hui.

J’aimais pourtant bien cette idée de révolte. N’est-ce pas ainsi que l’individu se construit ?

« Non : j’irai pas au Puy-du-fou ! Ni dans les Gorges du Bouchelon avec le 420 de Daddy ! Oui, je voterai Melanchon, juste pour vous emm… ! »

Je délire : je ne vois pas bien ces gamins en uniforme qui sortent en trottinette de l’école catho hors contrat près de chez moi, défiler plus tard aux côtés de la CGT ou sous la bannière des anarchistes.

Pour revenir au Brésil : il figure systématiquement dans le top 3 des visiteurs de mon blog ! 

A priori, il n'y a pas de relation de cause à effet avec l'élection de Lula, mais je me dois de saluer les brésiliens : "Obrigado, meus amigo brasileiros, pela fidelidade ao meu bmog Everybody Knows."

« Ce que les casseurs nous disent… » d’Edouard Louis

Remarquable tribune de l’écrivain Édouard Louis dans Libé d’aujourd’hui ; son titre, « Ce que les casseurs nous disent, parfois malgré eux ».

Édouard Louis ne juge pas - beaucoup d’autres s’empressent de le faire -, il s’interroge sur ce qui motivent ces jeunes des milieux populaires, majoritairement des noirs et des arabes, à recourir à cette violence, casse et pillage. Ne s’agit-il pas de « ces hommes racisés, (…) que la société française depuis des décennies parque dans des cités insalubres, réduit à la pauvreté, de ceux à qui l’on réserve des lycées dégradés, infestés de rats ou de cafards, de ceux qui ne peuvent traverser les villes sans être contrôlés et humiliés par la police ? » Comment ne pas voir que ces actes sont la conséquence d’un « conditionnement social » ?Conditionnement exacerbé par le délire consumériste, masculiniste, des réseaux sociaux. 

Le discours raciste consiste à condamner  « ces gens-là » ; peut-être des sous-hommes ? 

Quel avenir leur est-il réservé ? N’est-on pas dans une société qui pose l’équation : intelligence = riche ? Et plutôt blanc, bien-pensant et fortuné que noir-rebelle et pauvre ? Tous milliardaires nom de dieu ! Suffit de traverser la rue !

Que signifie aujourd’hui « Liberté, Égalité, Fraternité ?

La devise de notre société n’est-elle pas devenue : « Sécurité, Identité, Hostilité » ?

Et ne devrait-elle pas être : « Liberté, Dignité, Habitabilité », comme nous invitent Baptiste Morizot et Laurent Neyret dans leur « Tracts Gallimard » éponyme ?

Technofascisme 2 : de la nécessiter de lutter contre

On peut ne pas partager la conviction de Norman Ajari que la meilleure façon de lutter contre le technofascisme est de provoquer la dictature du prolétariat. En revanche, son décryptage du technofascisme en tant qu’idéologie suprémaciste, déshumanisante, voire mortifère, est juste et salutaire. Il ne s’agit pas pour Adjari de livrer une opinion personnelle ; il lui suffit de reprendre les déclarations verbales ou écrites de ses protagonistes, de faire le lien entre elles, de les classer selon leurs caractéristiques propres, pour en révéler clairement la nature assumée.

Il est impossible, sauf à être aveugle, inconscient ou fanatique, de ne pas vouloir entrer en résistance contre la conception que les technofascistes mettent en œuvre pour un but ultime : la prise de contrôle de l’ensemble des êtres humains. Pour ceux qui pensent que cette phrase est exagérée, il suffit de lire les déclarations de ces individus pour se persuader qu’il n’en est rien.

Dans ce contexte, le problème majeur que nous avons, nous, individus disposant encore d’un degré de liberté acceptable, est que chaque clic dans les applis qui nous facilitent la vie au quotidien, nous fait davantage prisonnier d’une toile que ces technofascistes ont tissée.

Il est indispensable , a minima, de s’informer sur qui détient le pouvoir de ces applis et des business qu’elles engendrent.

Savoir que Peter Thiel, le « prince des technofascistes » est le 1er investisseur extérieur de Facebook, qu’il a des parts dans OpenAi, SpaceX et Airbnb, peut faire réfléchir quand on est utilisateur ou client de l’une ou l’autre de ces sociétés. Contribuer à leur développement, s’est renforcer son pouvoir, et en conséquence, hypothéquer notre liberté. Dito pour toute commande via Amazon qui n’envisage ni plus ni moins que de devenir (s’il ne l’est déjà), une « megacorporation », selon l’appellation d’Ajari.

Technofascisme 1 : de la bouillie de chat

Nick Land est un philosophe britannique qui vit en Chine. Il appartient au cénacle réduit mais influent, avec des illuminés comme Peter Thiel, Curtis Yarvin et Marc Abdreessen (ou Elon Musk), des propagandistes du technofascisme. Contrairement au fascisme historique, cette idéologie n’est pas populiste mais élitiste, le pouvoir doit être aux mains d’entrepreneurs milliardaires et non plus de politiques, et la société est régie par les algorithmes de l’IA. Il va sans dire que liberté et démocratie sont incompatibles (dixit Tiel).

Dans l’excellent essai, Technofascisme - Le nouveau rêve de la suprématie blanche, son jeune auteur (39 ans), le philosophe franco-américain Norman Ajari, qualifie parfaitement les écrits de Land. Ça correspond exactement à l’impression que j’ai ressenti à la lecture de l’intervention de Peter Thiel, invité par l’académie des sciences (im)morales et politiques en janvier dernier (une honte !).

« La déférence persistante qui entoure les écrits de Land est la plus sûre preuve que le charabia histrionique de l'homme blanc cultivé, quel que soit son degré de confusion, peut sans peine passer pour du génie à la simple condition de se complaire dans un hermétisme oraculaire. Souvent, la bizarrerie et l'anticonformisme supposés du personnage suffisent à le travestir en avant-gardiste. Ainsi, la pompeuse opacité de ses écrits est présentée comme une profonde expérience mystagogique plutôt que comme l'embarrassant produit d'un esprit embrouillé, mais trop consumé par l'orgueil pour interrompre ses divagations. Land et l'indulgente réception dont il a bénéficié sont autant de symptômes d'une culture académique et artistique vide de toute expérience politique et sociale approfondie, où les platitudes libéralo-sécuritaire massivement produites par toutes les chaines d'information en continu d'Occident passent subitement pour des éclats visionnaires du simple fait d'être entrelardées d'oiseuses citations de Deleuze ou de Nietzsche. »

Cette complaisance dans un « hermétisme oriculaire » n’est pas l’apanage des technofascistes, même si c’est une de leurs marques de fabrique. 

J’ai souvent été étonné de constater qu’il était possible pour certains d’apprécier - de se délecter même - qu’on leur serve de la bouillie de chat. Votre réserve passe alors à leurs yeux pour de l’ignorance et un manque de subtilité. 

« De l’autre côté du lac » de Sylvain Prudhomme ; histoire de passions.

Formidable récit que celui que Sylvain Prudhomme nous livre dans « De l’autre côté du lac » ; l’histoire d’une quête personnelle que la fascination pour la beauté, la force et le mystère d’un paysage de haute montagne transforme en quête d’absolu.

Le personnage principal est-il Paola, cette photographe de talent et d’une très grande exigence que le narrateur croise par hasard au retour de l’une de ses expéditions photographiques, et dont il tombe éperdument amoureux ? Ou bien est-ce la « Réserve », ce sanctuaire de la vie sauvage situé « de l’autre côté du lac » dont l’accès est interdit, qui attire le regard - et davantage - comme une sorte d’aimant ? 

Paola n’a plus donné signe de vie alors qu’elle est remontée seule durant l’hiver, dans une cabane au bord d’un lac ; un lieu qu’elle avait déjà fréquenté lors d’une expédition précédente en compagnie d’un groupe d’archéologues. 

Ne reste d’elle qu’une douzaine de plaques photographiques en verre et un carnet dans lequel elle décrit avec précision sa vie dans la cabane, et ses sorties pour tenter de saisir  « la » photo de ce paysage qui la fascine ; ce sont les seules pièces récupérées dans la cabane et que le narrateur a pu consulter. De Paola, il dispose encore de témoignages recueillis auprès de quelques proches et de deux ou trois sms échangés avec elle avant son départ.

Avec cette matière, complétée par plusieurs expéditions sur les lieux de la disparition, le narrateur va recomposer dans le détail la vie de Paola et imaginer sa quête.

Le récit alterne entre une description minutieuse d’actes ordinaires du quotidien, et l’évocation de l’attirance chargée de mystères de Paola pour les éléments naturels avec lesquels elle noue,  progressivement, une relation partagée entre l’admiration et la peur. Au fil des pages, par petites touche, l’auteur, entretient un suspens qui amplifie la tension du récit.

Le lac, les massifs montagneux qui le surplombent - mais davantage encore la Réserve - apparaissent comme des êtres vivants, tout à tour complices et inquiétants. La Réserve semble hostile à toute intrusion humaine. Un « performeur » voulant l’atteindre fait une chute mortelle. Une géologue, alpiniste et militante irlandaise qui  a créé la Réserve, a disparu dans le massif, quelques années plutôt. Jusqu’à un drone de repérage dont on perd le contrôle. 

Quel sera - quel a été - le destin de Paola ? Mystère, à moins qu’on ne l’invente…

Figurant dans la dernière sélection des Goncourt, « De l’autre côté du lac » est un autre concurrent sérieux pour le prix. Il ferait un excellent lauréat : originalité du thème, justesse de l’écriture, qualite du récit. Tout y est.

« La solitude des professeurs est infinie », de Yanick Haenel. Rimbaldien. Un hymne aux « Perdants magnifiques »

Si Yannick Haenel n’a pas le Goncourt, c’est que le jury n’a rien compris à ce qui se passe aujourd’hui dans notre société. 

Bon, je dis ça parce que j’ai été emballé par ce bouquin rimbaldien, un « bouquin ivre », des fulgurances, une ode à la générosité (celle-là même qui a déserté les cénacles du pouvoir et qui se brandit dans les cortèges), et à la Littérature comme vecteur du lien social et d’une transcendance.

Les profs sont ici des « Perdants magnifiques » et Haenel, inspiré par Léonard Cohen, reprend cette phrase essentielle du grand poète : « There is a crack in everything, that’s how the light gets in ».

Haenel, depuis « Les petits soldats » (le bouquin racontant ses années au Prytanée), n’a jamais cessé d’écrire comme un écorché vif marginal, jusqu’à aujourd’hui avec ce dernier opus qui fouraille au cœur d’une institution qui n’est plus qu’un socle vacillant, au plus près de ce qui en fait la substance : les élèves et la question de la transmission.

Le chaos… et après ?

16 octobre. Un dîner dans un bouchon parisien avec trois amis. On va dire que, tous les 4, on est des « boomers ». 

La discussion s’engage sur un fil WhatsApp qui s’est emballé. S’en sont suivis plusieurs posts dénonçant avec virulence une fausse information, accablant sans nuance la personne qui en a été à l’origine.

Donc, emballement dans les deux sens. La conversation rebondit sur cette époque de l’instantaneisme, une violence de l’instant. Violence : celle des manifestations des lycéens ? 

• « Est-elle plus intense qu’en mai 68 ? Non. Pas de grosses barricades, de pluie de pavés sur les flics. À cette époque, les flics n’étaient pas équipés comme aujourd’hui. Grenades, LBD, mains arrachées, visages défigurés. 
• En 68, nous avions des lendemains qui chantaient. Les jeunes aujourd’hui ont des lendemains qui déchantent. On a été privilégiés : pilule, liberté de faire l’amour, voyages, ascenseur social, … 
• Il faut croire dans la jeunesse. Nous disions qu’elle ne réagissait pas à son avenir bouché et menacé : le dérèglement climatique, la banalisation du racisme, la menace de l’IA, les pandémies, l’injustice sociale grandissante, … Et la voilà dans la rue !
• Si la gauche arrive au pouvoir, ce sera rapidement le b… car il y aura « un mur de la finance et des patrons » ; 
• Rappelle-toi Mitterrand ;
• Si l’extrême-droite est au gouvernement, il y aura des manifs qui seront vite réprimées violemment et l’instauration d’un régime autoritaire qui promettra de la sécurité au prix de la liberté,
• Une majorité de Français est prête à accepter de céder de la liberté contre de la sécurité ; comme en Chine,
• On va vers une période de chaos ; je ne sais pas si on verra, de notre existence, une période apaisée, positive. 
• Même si on devient « vertueux », les effets du dérèglement climatique resteront dramatiques et pendant des décennies.
• Pire : on ne prend pas le chemin de la « vertu » !

C’était donc le 16 octobre. 

Le lendemain, plusieurs quartiers de Paris étaient à feu et à sang, livrés à la casse et au pillage. Des villes de province étaient aussi le théâtre d’émeutes. L’hôtel de ville de Limoges était en feu.

Le surlendemain, le 18, le président de la République parlait de « honte », de « colère » et de « fermeté » ; lui qui a toujours méprisé les « corps intermédiaires » dans une attitude « jupitérienne », en appelle aujourd’hui à « des débats avec les partis et pas dans la rue » ; on ne parle toujours pas des syndicats.

Les pillages, les destructions de biens publics et de bâtiments de la République, sont répréhensibles.

Mais la violence des Black blocs est-elle plus condamnable que celle d’un système qui a laissé prospérer les inégalités sociales et le déclassement, qui témoigne d’une indulgence coupable vis-à-vis des fraudeurs fiscaux, qui ne respecte pas ses engagements environnementaux, et dont la police ressemble de plus en plus à une force de répression ? Une société qui a érigé l’argent comme figure totémique ; qui nourri les cerveaux de publicités consuméristes. Une société qui fabrique 2 humanités : des frustrés et des « satisfaits ». 

Il faut voir les contrastes choquant : se promener à Neuilly puis à Montreuil ou dans le 20eme ; l’état de certaines écoles publiques des quartiers populaires et celui, soigné, des établissements privés des beaux quartiers ; il faut voir les foules toujours plus nombreuses à la soupe populaire et les listes d’attente de plusieurs semaines pour les restaurants « étoilés ».

Il faut voir.

Tiens : et si on relisait ce post qui date exactement de 17 ans ? https://pergame-shelter.blogspot.com/2010/09/fin-de-la-crise-crise-des-fins.html?m=1

"Le Fondateur" de Giuliano da Empoli : une plongée au cœur du réacteur du technofascisme

 

Avec « Le Fondateur », Giuliano da Empoli poursuit sa saga entamée avec « Les ingénieurs du Chaos », poursuivie par« Le Mage du Kremlin » et « Les Prédateurs » ; un cycle romanesque centrée sur les questions de pouvoir et des stratégies de domination, celles mettant en œuvre les algorithmes et toute la panoplie des outils de surveillance des big Tech.

Ici, le personnage principal est un dénommé Alexander Zimmer, surdoué frustré en mal de reconnaissance, fondateur de la société Panoptik, installée dans la très clinquante Marbella. Zimmer est le Fondateur, inspiré du milliardaire libertarien Peter Thiel, dont la société, Palantir, a pour vocation d’apporter aux gouvernants un service de surveillance et de prospective, basé sur l’exploitation algorithmique du Big data.

Le narrateur est un jeune homme déchu du monde politique, que Zimmer recrute comme « conseiller ». À partir de là, ce dernier semble disposer - assez curieusement - d’une intimité avec le Fondateur, laquelle lui permet de décrire tous les ressorts de l’action de son nouvel employeur, tout en conservant un certain recul qui ne le fait pas sombrer totalement dans le délire Zimmerien.

Da Empoli introduit dans son roman des figures féminines sans grand relief, dans quelques passages un peu « longuets » ; un écrivain désabusé qui n’écrit plus (« Il y a déjà tellement de livres, et personne pour les lire! ») ; une caricature de colonel (« un spécimen humain remarquable, dressé pour la guerre » ; Palmer, un gamer, concepteur des outils d’IA qui s’imposent aujourd’hui dans les guerres ; etc.

Le narrateur s’installe dans les locaux hyper sécurisés de Panoptik, naviguant des salles glaciales où s’élabore la conquête du monde, aux jardins luxuriants dans lesquels se donnent de somptueuses fêtes totalement déjantées. Le récit décrit avec précision les ressorts de Panoptik (un mépris total des valeurs humanistes et des « mouches à fruit » que sont les politiques), et son objectif : détenir « le monopole de la condition humaine ».

Pour ceux qui se sont intéressés au technofascisme et à ses acteurs - dont Thiel-Zimmer est un personnage-clé - le récit glaçant de da Empoli n’a rien de l’élucubration d’un cassandre : ces milliardaires libertariens ne cachent absolument pas leur volonté de dominer le monde et d’imposer leur conception de la société partagée entre des maîtres et des esclaves, un président-PDG et le tout régi par les algorithmes nourris par des milliards de données. L’intervention de Peter Thiel a l’Académie des sciences (im)morales et politiques en atteste.

J’ai lu et entendu que certains lecteurs ont été troublés par le mélange de fiction et de réel. C’est étonnant : n’est-ce pas l’essence-même du roman ? Et sans aller jusqu’à penser avec Lobo Antunes que « l’imagination n’est que la réorganisation de nos souvenirs », le roman n’est-il pas une forme littéraire dont, trivialement, « les pieds sont sur terre et la tête dans les nuages » ?

Où il est question de « deal », de génuflexion et de 5000 dollars

 « Zelensky n’est pour nous pas le bon type pour trouver un accord », (…) Il dit qu’il veut trouver un accord, mais il ne veut pas. Je ne l’aime pas beaucoup. »

Voilà les termes dans lesquels l’Ubu américain, coiffé de sa casquette de base-ball rouge, ciglée USA, a commenté le fait que Zelensky refuse de s’agenouiller devant l’ogre soviétique.

L’avantage (le seul) avec trump, c’est qu’on n’a pas besoin d’un lexique pour saisir ses propos. Même mon petit-fils qui est encore à la maternelle (moyenne section) a un vocabulaire plus évolué ! 

Ce Zelinsky, quel idiot ! Au lieu de bombarder les dépôts d’essence russes, il ferait mieux de balancer ses drones sur des bâtiments civils, des bus ou des trains comme le fait le dictateur soviétique : le prix du pétrole s’envolerait pas !

La génuflexion, l’Ubu l’a pratiquée devant Poutine : une tentative (avant les prochaines) pour tenter d’inverser la tendance des midterms qui devraient sanctionner une tactique erratique de conduite du pouvoir (on ne parle pas de stratégie), fondée exclusivement sur son enrichissement personnel et celui de ses proches. 

Les américains vont-ils se ressaisir et si oui, est-ce que ça suffira à renvoyer définitivement l’Ubu aux vestiaires ? Pas certain. Voilà qu’il propose 5000 $ à chaque américain en cas de victoire des républicains ! Où prendrait-il d’ailleurs ce qui représenterait de l’ordre de 1200 milliards de $ ? Pas dans sa poche, on s’en doute. Nulle part probablement : ce sera la 3eme promesse absurde de ce type qu’il aura faite. 

« Les promesses n’engagent que ceux qui les écoutent ! »

Paradis fiscaux et investissement dans l’environnement

Selon le Global Tax Evasion Report 2024 de l’International Tax Observatory, « au début des années 2000, la richesse non déclarée dans les paradis fiscaux par les particuliers représentait l’équivalent de 9 % du PIB mondial. Au début des années 2020, elle est tombée à 3 %. L’OCDE, qui a mis en œuvre cette réforme, souligne que les administrations fiscales ont depuis récupéré des informations sur 171 millions de comptes couvrant 13 000 milliards d’actifs. »

Ce qui ne signifie pas qu’on a récupéré cette somme, loin de là. Les gusses des paradis fiscaux, comme les banquiers ou les directeurs financiers véreux, ne pointent pas encore au chômage !

Xavier Timbeau, Directeur de l’Institut d’Economie (Sciences Po), qui n’est pas un affreux gauchiste, souligne que l’investissement dans l’environnement n’est pas à la hauteur des enjeux (existentiels) et que des leviers existent (une meilleure justice fiscale par ex), mais que la volonté politique n’y est pas. On préfère augmenter le budget de la défenses par exemple et sans « sourciller » !

Histoire de pioupious

Vu ce matin dans le journal l’histoire et le procès (enfin !) de cet ostéopathe guérisseur millionnaire, collectionneur de montres hors de prix (pour 2 millions) et d’un patrimoine immobilier déclaré de 10 à 12 millions. 

Le gourou en question est parvenu à ruiner un grand nombre de ses patients (le terme juste serait plutôt « inconscients »), les dépouillant de leurs économies (et plus si affinités) ; le comble étant que les pioupious-victimes s’en félicitaient (et s’en félicitent encore pour ceux qui ont de la purée dans le cerveau). 

Le gugusse se vantait d’avoir accompagné Mitterand pendant 10 ans et même, lors de son « ascension vers la lumière ». 

Le monde va mal. 

Les gourous et coachs de tout acabit (et de la confrérie des escrocs surtout) fleurissent jusque dans les campagnes les plus profondes. On en serait presque à regretter leurs ancêtres, les confesseurs, s’ils n’avaient entretenu (pour certains, pas tous) la trop grande tentation de chair, et plutôt juvénile si possible !

Et l’invasion IA arrive comme un virus sur un corps malade, armée pour déclencher une pandémie des esprits ! 

On pense que les pioupious-victimes sont des simples d’esprit. Que nenni ! Voyez ces académiciens qui invitent le milliardaire libertarien Peter Thiel pour une conférence sur l’antechrist ! 

Il paraît, à lire Kessel qui avait assisté à l’un de ses discours, qu’Hitler faisait minable et que sa logorrhée n’avait ni queue ni tête. La foule qui l’entourait était pourtant enthousiaste et le trouvait génial (Hitler, pas Kessel).

« On ne se baigne jamais dans la même eau », prétend l’adage : à voir !

De la vieillesse et autres turpitudes No1

 A partir d'un certain âge, la vie ressemble à une course à pieds sur un tapis roulant dont la vitesse ne cesse d'augmenter. La crainte est que le tapis s’emballe et s’arrête brutalement.

La vie enseigne qu’on n’est jamais heureux qu’au prix de quelque ignorance.

(Jean-Paul Dubois. Chacun)

Comme le chantait Brel : il faut réussir à être vieux sans être adulte.

L’attraction terrestre fait, qu’avec l’âge, tout s’affaisse et qu’au final il n’y a plus rien à affaisser.

« Chacun » de Jean-Paul Dubois

« Chacun », le dernier opus de Jean-Paul Dubois, ravira les affreux gauchistes (dont je suis) et se fera détester par les affreux droitistes (dont je ne suis pas). Dubois y va au bazooka contre l’ « Homme à la peau de cartable » (comprendre l’Ubu américain), les technofascistes, Sarko et les sarkozistes, les adeptes d’un jeunisme-transformisme chirurgical, les « contorsionnistes du porte-monnaie (comprendre les financiers de la gestion d’actifs ou de la fusion-acquisition chez lesquels sa sœur Chloé gâche son intelligence) et les « facilitateurs » de tout poil (comprendre magouilleurs, entremetteurs, obligés comme son frère jumeau Lothard-Achille). 

Mais il pose souvent son arme de destruction massive des cons, en livrant un récit bourré de tendresse, d'humour et d’amour (sa femme, ses parents - dont les portraits sont magnifiques), de nostalgie (de l’enfance), de savantes digression sur les maladies cardiaques (le narrateur est cardiologue) et la météorologie (Rose, sa femme est une éminente météorologue) et de folie (ses virées en Royal Enfield sur la Côte basque). 

Et c’est pas tout, puisqu’il y a un mystère : sa femme disparaît après l’une de ses descentes en kayak, en solitaire, dans un torrent de l’Ariège. L’embarcation est retrouvée brisée en deux, mais il n´y a aucune trace de Rose. La gendarmerie est bien entendu sur la piste de cette mystérieuse disparition dont Paul Weiss-Melville, le narrateur, détient quelques indices qu’il garde secrètement pour lui, jusqu’à les livrer, un jour de déprime à deux femmes : Chloé et sa belle-sœur. 

Avec un style tout à fait « duboisien » (comprendre : fluide, tendre, incisif, ironique, engagé, « wokiste » en un mot), Jean-Paul Dubois nous entraîne dans une petite aventure domestique qui se déguste comme une délicieuse friandise acidulée et sucrée, croquante et moelleuse a la fois. Si bien qu’on prendrait volontiers la place du passager sur la Royal Enfield pour un road-trip déjanté, juste histoire d’oublier le temps du voyage « l’Homme à la peau de cartable » et autres sinistres clowns.

Everybody Knows

I have to write a short text in English for my readers who practice Shakespeare’s language better than that of Molière. Why? Because more people are coming to Everybody Knows than my compatriots and to thank them. Don’t hesitate to leave comments. It’s stimulating! See you soon on Everybody Knows!

La beauté est une promesse de bonheur

« Le climat et l’histoire. Les bons conseils du passé », c’était le thème, le 3 septembre dernier, du « Cours de l’histoire », une émission de France Culture animée par Laurent Mauduit, avec comme invité, l’architecte et chercheur Philippe Rahm, dont le travail sur la thermique des espaces de vie a fait l’objet d’une exposition au Pavillon de l’Arsenal, en septembre 2021, intitulée : « Histoire naturelle de l’architecture ». Dans cette émission, Philippe Rahm évoque les différentes stratégies mises en place par l’architecture vernaculaire, dans des pays méditerranéens ou d’Europe centrale. Il rappelle les grands principes de base de la conception environnementale : connaître effectivement les ressources et les contraintes de son environnement, composer les orientations du bâti, le dimensionnement des pièces et le positionnement des ouvertures en fonctions des caractéristiques climatiques du lieu, faire le bon choix des matériaux afin qu’ils participent à la qualité de l’ambiance thermique, etc. Ainsi, du marbre au sol qui procure une sensation de fraîcheur, des tentures aux murs qui isolent du froid, des dispositifs de ventilation naturelle capable de créer des courants d’air rafraîchissants ou extraire la chaleur, etc. Bon nombre de ces dispositions ont été mises en œuvre dans le passé. Mais la société d’abondance sur le plan énergétique dans laquelle nous avons vécu depuis les années 50 nous a autorisé à nous en abstraire. Peu importait de concevoir des bâtiments entièrement vitrés : nous avions la climatisation et une énergie « infinie » et relativement bon marché. Aujourd’hui, nous sommes confrontés à une hausse spectaculaire des températures, à la sécheresse (qui nous empêche de trop compter sur la végétation pour nous protéger de la chaleur), et à la finitude de nos ressources conventionnelles d’énergie (et pour les énergies fossiles - pétrole, charbon -, à leur impact catastrophique sur l’environnement). Tout ça, nous le savons, mais nous tentons de l’ignorer. L’insouciant peut toujours dire : « il faut pourtant vivre ! » Ce qui est très intéressant dans le propos de Philippe Rahm, c’est sa conviction que les critères qui prévalaient à la création architecturale ont totalement changé. Aujourd’hui, l’esthétique ou l’image ne sont plus ce qui dicte la qualité architecturale ; l’adaptation aux nouvelles contraintes climatiques représente désormais le critère No1. Il ne faudrait pas cependant que, sous prétexte d’un retour à la raison, nous sacrifions ce qui constitue la qualité de notre rapport au bâti : la beauté d’une façade, l’élégance d’une modénature, l’émotion d’une perspective. « La beauté est une promesse de bonheur », comme le disait Stendhal.

Au Saint-Georges

Le Saint-Georges est un café-restaurant doté d’une terrasse ouvrant sur le quai du port de La Flotte sur l’Ile de Ré. Cet établissement sans prétention a le bon goût d’ouvrir très tôt à une population qui se compose, aux heures les plus matinales, des travailleurs autochtones, et plus tardivement, des cyclistes, touristes et retraités de toutes sortes. A l’intérieur, se distille avec bonheur une musique des années 70 ou 80 qui ravit mes oreilles sélectives. Je n’ai jamais pris de repas dans ce havre marin. La carte offre aux regards un aperçu de ce qui se pratique régionalement : huîtres, fricassée de moules ou autre cabillaud rôti. La félicité de ma halte quasi quotidienne - à l’exception des journées venteuses ou pluvieuses - tient dans la consommation, en matinée, d’un expresso au ton juste, agrémenté d’un spéculos auquel je fais pratiquer un bain en deux séquences qui sublime, et le café et le biscuit. Magnifique !